西周王朝金文の研究成果から国家構造の本質を解き明かす労作。恩寵と忠誠を記す金文と『周礼』の記録を関連づけながら、西周封建制度の形態と古代国家の実像に鋭く迫る。

《中国地主经济封建制度论纲》从中国地主经济封建制度，引论到中国社会主义发展史上的一些尚待研究解决的问题，如中央集权官僚政治问题、天道观念的政治思想问题、民族产生问题、中国封建社会长期停滞问题、亚细亚生产方式问题等;并且较广泛地说明了了中国社会发展过程中社会经济、政治、文化的内在有机联系。

《中国地主经济封建制度论纲》从中国地主经济封建制度，引论到中国社会主义发展史上的一些尚待研究解决的问题，如中央集权官僚政治问题、天道观念的政治思想问题、民族产生问题、中国封建社会长期停滞问题、亚细亚生产方式问题等;并且较广泛地说明了了中国社会发展过程中社会经济、政治、文化的内在有机联系。

《士与古代封建制度之解体 封建中国的王权和法律》收集的是吴于廑（原名吴保安）未曾公开发表过的两篇论文。《士与古代封建制度之解体》是他在南开经济研究所写的硕士论文，于1941年6月完成；《封建中国的王权和法律》是他在哈佛大学以英文写的博士论文，完成于1946年4月。 《士与古代封建制度之解体》说明瓦解中国封建制度的主要力量是士，而不是工商阶级，因此，中国封建社会解体后没有演变成为如同西方封建社会解体后的资本主义社会。 《封建中国的王权和法律》论述了中国和西方的封建社会的可比与不可比之处，进而指出类似的历史背景可能滋生类似的思想，封建中国和封建欧洲存在对王权和法律的共同看法。

本书是对西周时代分封制的研究，选择地九个重要的诸侯国，对其始封时间、都城、受封者身世等问题进行了考证。

本书初版于十九世纪五十年代末，新版增收《中国古代社会史研究的问题状况——学说史的展望》一文，阐明自十九世纪三十年代至六十年代间的中国古代社会史研究脉络，以及氏著所提出的问题及视野。针对马克思主义唯物史观与魏特夫东方专制社会这两种观察视角，增渊强调要站在“历史的内面”观察中国史的发展，提出在氏族共同体解体后，一种源自战国任侠习俗的、非常私人化的“心情的结合”成为社会各个阶层普遍的人际关系形成基础，国家统治与社会秩序共同拥有这样一种秩序底色，制度上的基本构造与现实中的社会条件由此得以贯通理解。

本书初版于十九世纪五十年代末，新版增收《中国古代社会史研究的问题状况——学说史的展望》一文，阐明自十九世纪三十年代至六十年代间的中国古代社会史研究脉络，以及氏著所提出的问题及视野。针对马克思主义唯物史观与魏特夫东方专制社会这两种观察视角，增渊强调要站在“历史的内面”观察中国史的发展，提出在氏族共同体解体后，一种源自战国任侠习俗的、非常私人化的“心情的结合”成为社会各个阶层普遍的人际关系形成基础，国家统治与社会秩序共同拥有这样一种秩序底色，制度上的基本构造与现实中的社会条件由此得以贯通理解。

【目次】序章・戦国秦漢地域史の研究／【第一編　戦国・秦代における郡県制の形成】中国古代の関中開発／戦国秦の領域形成と交通路／戦国・秦代の軍事編成／戦国楚の領域形成と交通路／包山楚簡にみえる戦国楚の県と封邑／秦漢帝国の成立と秦・楚の社会【第二編　漢代郡県制の構造と社会編成】漢王朝と水利事業の展開／漢代の黄河対策と治水機構／漢代の漕運事業と郡県社会／漢代郡県社会と水利開発／漢代の徭役労働と兵役／漢代の地方統治と時令思想／終章・中国古代国家と地域社会